BrahmanismBrahmanism
Das religiöse und soziale System Indiens, als eine Religion die Gottesinspiration des Vedas, die Anbetung von bestimmten Göttern lehrend, und dass das letzte Ende des Mannes Freiheit von Reinkarnationen und Absorption in der unpersönlichen Essenz von Brahma ist. Als ein soziales System unterrichtet es das Hervorragen der Brahmane-Kaste, und die Aufgaben und Positionen der anderen Kasten. Seine heilige Literatur schließt ein: die vier Vedas (1500-800 B.C.), betrachtet, wie begeistert, mit angehangenem Brahmanas, dogmatischen Abhandlungen für Priester; der Upanishads (800-500 B.C.), pantheistische und metaphysische Spekulationen; der Sutras (600-400 B.C;), feierliche Führer; der Dharmashastras, die Gesetzbücher, einschließlich der Gesetze von Manu (das 5. Jahrhundert B.C.) Formulierung des Brahmanen soziales System; die Epen, Ramayana und Mahabharata. Früh bestand Brahmanism hauptsächlich in der Anbetung der vergötterten Natur, und in Opfern den Göttern und toten Vorfahren. Das komplizierte und anspruchsvolle Ritual des Brahmanas verursachte priesterliches Hervorragen; und vom Upanishads entwickelte eine pantheistische oder Vedantic Vorstellung des Weltalls. Brahma wurde der unpersönliche, ewige Grundsatz, von dem alle Dinge, einschließlich des persönlichen Brahma und alle anderen Götter, als Manifestationen ausgehen. Die äußerste Absicht des Mannes ist Resorption und Identifizierung mit Brahma, der durch eine Reihe von Wiedergeburten auf einer steigenden Skala, bis durch die Meditation und Selbstauslöschung bewirkt ist, der Gläubiger, der von seiner Identität mit dem unpersönlichen Brahma überzeugt ist, erwartet Tod und Absorption für immer. Dieses pantheistische Schema setzt die heutige orthodoxe Brahmane-Doktrin ein. Der populäre Wunsch nach einer persönlichen Gottheit gab Wiedergeburt den traditionellen Göttern. Man war Rudra, oder Shiva, Zerstörer und Erzeuger; ein anderer war Vishnu, fructifier. Alle anderen Gottheiten und Helden waren Manifestationen dieser Götter. Von dieser Anbetung übersprang zwei konkurrierende Sekten: der Vishnuites, und der Shivaites. Um Brahmanism zu bewahren, vereinigten die Priester Vishnu und Shiva mit Brahma in einem Trimurti oder Dreieinigkeit, jeder als ein Aspekt des unpersönlichen Brahma. Vertraut verbunden mit dem religiösen Unterrichten von Brahmanism ist die Abteilung der Gesellschaft in starr definierte Kasten. Vier solche Kasten werden anerkannt: die Brahmanen oder Priester; der Kshatriyas oder die Krieger; der Vaishyas oder das Volk; der Sutri oder die unterwürfige Klasse. Die Brahmane-Kaste wird verehrt, und jedes Vergehen streng bestraft. Der Hunderte von Millionen von Anhängern des Hinduismus heute sind nur einige hundert tausend orthodoxe Brahmanen. Shivaism und Vishnuism mit ihren geringen schismatischen Abteilungen herrschen vor.Religious and social system of India, teaching as a religion the divine inspiration of the Vedas, the worship of certain gods, and that the final end of man is freedom from reincarnations and absorption in the impersonal essence of Brahma. As a social system it teaches the preeminence of the Brahman caste, and the duties and positions of the other castes. Its sacred literature includes: the four Vedas (1500-800 B.C.), regarded as inspired, with appended Brahmanas, dogmatic treatises for priests; the Upanishads (800-500 B.C.), pantheistic and metaphysical speculations; the Sutras (600-400 B.C;), ceremonial guides; the Dharmashastras, law books, including the Laws of Manu (5th century B.C.), formulating the Brahman social system; the epic poems, Ramayana and Mahabharata. Early Brahmanism consisted chiefly in the worship of deified nature, and in sacrifices to the gods and to dead ancestors. The intricate and exacting ritual of the Brahmanas gave rise to priestly preeminence; and from the Upanishads evolved a pantheistic or Vedantic conception of the universe. Brahma became the impersonal, eternal principle from which all things, including the personal Brahma and all other gods, emanate as manifestations. The ultimate goal of man is reabsorption and identification with Brahma effected by a series of rebirths on an ascending scale, until by meditation and self-effacement the believer, convinced of his identity with the impersonal Brahma, awaits death and absorption forever. This pantheistic scheme constitutes the present-day orthodox Brahman doctrine. The popular desire for a personal deity gave rebirth to the traditional gods. One was Rudra, or Shiva, destroyer and producer; another was Vishnu, fructifier. All other deities and heroes were manifestations of these gods. From this worship sprang two rival sects: the Vishnuites, and the Shivaites. To preserve Brahmanism, the priests associated Vishnu and Shiva with Brahma in a Trimurti or trinity, each as an aspect of the impersonal Brahma. Intimately bound up with the religious teaching of Brahmanism is the division of society into rigidly defined castes. Four such castes are recognized: the Brahmans or priests; the Kshatriyas or warriors; the Vaishyas or common people; the Sutri or servile class. The Brahman caste is revered and any offense rigorously punished. Of the hundreds of millions of adherents of Hinduism today, only a few hundred thousand are orthodox Brahmans. Shivaism and Vishnuism with their minor schismatic divisions prevail.
