celibatocelibacy
Latín: caelebs, solteroLatin: caelebs, unmarried
En la iglesia latina y en su sentido más estricto una obligación positiva impuesta por la ley eclesiástica de ciertos clérigo de observar la castidad perfecta bajo el voto. Esta obligación es la fundación del lado negativo del celibato, viz., la prohibición para casarse o usar derechos de matrimonio de ya estar casados, para aquellos que vienen según la ley de celibato. Siguiendo el ejemplo de su Fundador Divino la iglesia siempre ha sostenido el celibato y la virginidad, sobre todo para la iglesia primitiva celibato exigente para el clero; la costumbre, sin embargo, introdujo la obligación que fue confirmada últimamente por la legislación escrita. A partir del tiempo del Papa Gregory el Grande (590-604), el celibato fue impuesto a todos los clérigo en pedidos principales; y aunque la práctica no siempre se conformara con la legislación, los pontífices romanos siempre insistían en ello. La ley presente del Código repite la legislación anterior para la iglesia latina para todos los clérigo en pedidos principales. Los clérigo en Pedidos Sagrados, que suponen para casarse, hasta sólo cortésmente, son por aquel mismo acto bajo la excomunión especialmente reservada para la Santa Sede. Ellos también pierden cualquier oficina que ellos puedan sostener sin cualquier declaración siendo necesaria. Los clérigo menores no son obligados por la ley de celibato, pero si ellos intentan el matrimonio ellos son así reducidos al estado poner. Los clérigo orientales no son ligados por estas leyes. Ellos pueden no lícitamente, y más probablemente no válidamente se casan después de la recepción del subdeaconship. Si ellos han sido casados antes de aquel tiempo ellos pueden usar derechos de matrimonio.In the Latin Church and in its strictest sense a positive obligation imposed by ecclesiastical law on certain clerics of observing perfect chastity under vow. This obligation is the foundation of the negative side of celibacy, viz., the prohibition to marry or to use marriage rights if already married, for those who come under the law of celibacy. Following the lead of her Divine Founder the Church has always held celibacy and virginity, especially for the primitive Church demanding celibacy for the clergy; custom, however, introduced the obligation which was latterly confirmed by written legislation. From the time of Pope Gregory the Great (590-604), celibacy was imposed on all clerics in major orders; and though the practise did not always conform with the legislation, the Roman pontiffs always insisted on it. The present law of the Code repeats the previous legislation for the Latin Church for all clerics in major orders. Clerics in Sacred Orders, who presume to marry, even only civilly, are by that very act under excommunication specially reserved to the Holy See. They also lose any office they may hold without any declaration being necessary. Minor clerics are not obliged by the law of celibacy but if they attempt marriage they are thereby reduced to the lay state. Oriental clerics are not bound by these laws. They may not licitly, and more probably not validly marry after the reception of the subdeaconship. If they have been married before that time they may use marriage rights.
