Revolución FrancesaFrench Revolution

La Revolución no era al principio un movimiento contra la iglesia o el clero de Francia. Los soldados rasos del clero eran a favor del aumento de la licencia de la Tercera Finca como el representante de la gente. Apenas sin embargo, hizo establecer la Asamblea constituyente sí mismo cuando la vieja opinión de Gallican para el predominio del estado encima de la iglesia se impuso. Como la necesidad del dinero de continuar la Revolución se hizo aguda, pareció aconsejable a la Asamblea parar la concesión a los sueldos del clero y el mantenimiento del clero, y aprovechar la propiedad de iglesia y convertir la mayor parte de ello al apoyo del nuevo régimen. The Revolution was not at the beginning a movement against the Church or clergy of France. The rank and file of the clergy were in favour of increasing the franchise of the Third Estate as representative of the people. However, no sooner had the Constituent Assembly established itself than the old Gallican contention for the ascendancy of the State above the Church asserted itself. As the need of money to carry on the Revolution became acute, it seemed advisable to the Assembly to stop the allowance for the salaries of the clergy and the upkeep of the clergy, and to seize on Church property and convert much of it to the support of the new regime.

Gradualmente el espíritu creado por Montesquieu, Voltaire, Rousseau, y Diderot poseyó a los líderes en la Asamblea, y pronto ellos determinaron de reconstituir el clero en una nueva base por lo que fue llamado la Constitución Civil del Clero. Esto creó nuevas diócesis y autorizó a los votantes, o creyentes o no, para denominar parroquiaparish sacerdotespriests y obispos, prohibiendo a éste buscar la confirmación en el poder de Roma. Gradually the spirit created by Montesquieu, Voltaire, Rousseau, and Diderot possessed the leaders in the Assembly, and soon they determined to reconstitute the clergy on a new basis by what was called the Civil Constitution of the Clergy. This created new dioceses and authorized the voters, whether believers or not, to nominate parroquiaparish sacerdotespriests and bishops, forbidding the latter to seek confirmation in office from Rome.

La Asamblea requirió que todos los sacerdotes juraran a esta Constitución. Este PapaPope Pius VIPius VI prohibió y una mayoría leve le obedeció. Pronto aquellos que no jurarían se hicieron obligados al transporte a Guiana y hasta a la muerte. Según la Convención (1792 a 1795) que proclamó la república, la Revolución se hizo antireligiosa. Los católicos fueron perseguidos; muchos sacerdotes eran matados; en algún momento 1 500 fueron apuñalados o aporreados a la muerte en prisiones asquerosas. Un altar fue levantado a la Diosa de Razón en la Catedral de Notre Dame, la diosa una mujer del carácter bajo. Robespierre intentó establecer un culto en honor al Ser Supremo. Del miedo de enfurecer a la gente en las provincias, los líderes dudaron en abolir la religión o cerrar las iglesias completamente. Esto explica la política que vacila de los revolucionarios. Ellos sucedieron, sin embargo, en la conducción del país a casi 10 000 sacerdotes. Todo esto se cesó con el advenimiento de Napoleón en 1799, y el Concordato, insatisfactorio aunque fuera, asegurado para la iglesia en Francia casi un siglo de la paz.The Assembly required all priests to swear to this Constitution. This PapaPope Pius VIPius VI forbade and a slight majority obeyed him. Soon those who would not swear became liable to transportation to Guiana and even to death. Under the Convention (1792 to 1795) which proclaimed the Republic, the Revolution became anti-religious. Catholics were persecuted; many priests were slain; at one time 1,500 were stabbed or clubbed to death in foul prisons. An altar was raised to the Goddess of Reason in the Cathedral of Notre Dame, the goddess a woman of low character. Robespierre attempted to establish a cult in honor of the Supreme Being. Out of fear of incensing the people in the provinces, the leaders hesitated to abolish religion or close the churches entirely. This explains the vacillating policy of the revolutionists. They succeeded, however, in driving out of the country nearly 10,000 priests. All this ceased with the advent of Napoleon in 1799, and the Concordat, unsatisfactory though it was, secured for the Church in France well-nigh a century of peace.

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