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Hébreu : peut-être, que Jéhovah nomme Hebrew: possibly, whom Jehovah appoints

Prophète d'Ancien testament. Il était le fils de Helcias (Jeremiah 1), d'une course sacerdotale d'Anathoth, un petit village de la tribu de Benjamin. Il a été élevé Amoureux et le respect pour les traditions juives et étudié avec le soin les énoncés de prophètes précédents, en particulier les oracles d'Isaias et de Micheas. Par le tempérament sensible et timide, Jeremias est devenu autrement quand il y avait la question de porter le message de Dieu aux hommes; les menaces, les insultes et les tourments n'ont signifié rien; il est devenu “une ville fortifiée et une colonne de fer et un mur de cuivre jaune.” C'était dans la 13ème année du règne de Josias, que le mot de Dieu est venu chez Jeremias. Sous ce roi, l'activité de Jeremias était modérée, parce que la piété de Josias a tenu bien en main la haine des ennemis du prophète. Pourtant les persécutions de ses compatriotes (II, 21) et de ses parents (12,6), menaced sa vie et il a fixé sa demeure bien déterminée à Jérusalem. Malheureusement, Josias a été suivi par trois fils indignes, souverains de gringalet sur le trône de David. Pendant le règne de trois mois de Joachaz, Jeremias a réprimandé le luxe de la maison royale (22). Roi Joakim a oublié Dieu de ses pères et a plongé dans toutes les sortes d'impiétés et de désordres. C'était dans de telles circonstances que Jeremias, en cédant à l'inspiration de Dieu, a placées lui-même dans la cour du Temple et a annoncées sa destruction (26). Ces mots ont produit un tumulte. Les prêtres et les faux prophètes l'ont saisi, en criant, “Permettez-lui d'être exécuté.” Heureusement, Jeremias a été sauvé par le biais de l'intervention d'Ahicam. Avec l'invasion de Nabuchodonosor, Jeremias a prononcé la prophétie célèbre des 70 ans de captivité (25). Alors il a reçu l'ordre d'écrire tout ce que Dieu lui avait révélé, depuis le temps de Josias, dans un volume et le faire lire le jour solennel par son disciple Baruch. Mais Joakim, rendu furieux, a lancé le volume dans un feu et a emprisonné Jeremias et Baruch (36). Sous Sedecias, Jeremias a subi des persécutions continuelles (38). Il a essayé de revenir à son pays natal, mais a été saisi, accusé de la trahison et emprisonné de nouveau. Avec la destruction de Jérusalem et du Temple, Nabuchodonosor a donné à Jeremias le choix de départ à Babylone, ou la conservation à Jérusalem. Jeremias a préféré vivre au beau milieu de la Ville Sainte. Là, sur ses ruines, il a scandé ses Lamentations immortelles; mais le reste des Juifs a fui en Egypte, en tirant Jeremias avec eux. À Daphne, la tradition dévote dit, il était défoncé à mort pour la prédiction de la colère de Dieu. C'était une crise finissant à une vie de dévouement. Sa vie entière était une prophétie vivante des souffrances de Christ. Comme Christ, Jeremias a continué à intercéder pour les Juifs; vraiment, “c'est il que prayeth beaucoup pour les gens et pour toute la ville sainte, Jeremias le prophète de Dieu” (2 Machebees 15). La prophétie ou le Livre de Jeremias, a été probablement assemblé par Baruch. Il y a 52 chapitres. Les Lamentations ou les Chansons, cinq dans le nombre, après la manière des Psaumes ou des Proverbes, pleurent les chagrins de la Ville Sainte. Quelques portions d'entre eux sont chantées au Tenebrae dans la Semaine Sainte, puisqu'ils expriment les chagrins de l'église sur la Passion de Christ, l'énormité de péché et le besoin de pénitence.Old Testament Prophet. He was the son of Helcias (Jeremiah 1), of a priestly race of Anathoth, a little village of the tribe of Benjamin. He was raised In love and respect for Jewish traditions, and studied with care the utterances of previous prophets, in particular the oracles of Isaias and Micheas. By temperament sensitive and timid, Jeremias became otherwise when there was question of carrying God’s message to men; menaces, insults, and torments meant nothing; he became “a fortified city and a pillar of iron, and a wall of brass.” It was in the 13th year of the reign of Josias, that the word of God came to Jeremias. Under this king, the activity of Jeremias was moderate, because the piety of Josias held in check the hatred of the enemies of the prophet. Yet the persecutions of his compatriots (II, 21), and of his relatives (12,6), menaced his life, and he fixed his definite abode at Jerusalem. Unfortunately, Josias was followed by three unworthy sons, weakling rulers on the throne of David. During the three months reign of Joachaz, Jeremias reproved the luxury of the royal house (22). King Joakim forgot the God of his fathers and plunged into all sorts of impieties and disorders. It was in such circumstances that Jeremias, yielding to the inspiration of God, placed himself in the court of the Temple, and announced its destruction (26). These words produced a tumult. The priests and false prophets seized him, crying, “Let him be put to death.” Happily, Jeremias was saved through the intervention of Ahicam. With the invasion of Nabuchodonosor, Jeremias pronounced the famous prophecy of the 70 years of captivity (25). Then he received the order to write all that God had revealed to him, since the time of Josias, in a volume, and to have it read on the solemn day by his disciple Baruch. But Joakim, enraged, threw the volume into a fire, and imprisoned Jeremias and Baruch (36). Under Sedecias, Jeremias suffered continual persecutions (38). He tried to return to his native land but was seized, accused of treason, and again imprisoned. With the destruction of Jerusalem and the Temple, Nabuchodonosor gave Jeremias the choice of going to Babylon, or remaining at Jerusalem. Jeremias preferred to live in the midst of the Holy City. There, over its ruins, he chanted his immortal Lamentations; but the remnant of the Jews fled to Egypt, dragging Jeremias with them. At Daphne, pious tradition says, he was stoned to death for the prediction of God’s wrath. It was a fit ending to a life of self-sacrifice. His whole life was a living prophecy of the sufferings of Christ. Like Christ, Jeremias continued to intercede for the Jews; truly, “this is he that prayeth much for the people, and for all the holy city, Jeremias the prophet of God” (2 Machebees 15). The prophecy or Book of Jeremias, was probably put together by Baruch. There are 52 chapters. The Lamentations or Songs, five in number, after the manner of the Psalms or Proverbs, bewail the sorrows of the Holy City. Some portions of them are sung at the Tenebrae in Holy Week, as they express the sorrows of the Church over Christ’s Passion, the enormity of sin, and the need of penance.