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Hebräisch: Vielleicht, wen Jehova ernennt Hebrew: possibly, whom Jehovah appoints

Hellseher von Alt Testament. Er war der Sohn von Helcias (Jeremiah 1), von einer priesterlichen Rasse von Anathoth, einem kleinen Dorf des Stamms von Benjamin. Er wurde Verliebt und Rücksicht für jüdische Traditionen erzogen, und mit der Sorge die Äußerungen von vorherigen Hellsehern, insbesondere die Orakel von Isaias und Micheas studiert. Durch das Temperament empfindlich und furchtsam wurde Jeremias sonst, als es Frage gab, die Nachricht des Gottes an Männer zu tragen; Bedrohungen, Beleidigungen, und Qualen bedeuteten nichts; er wurde "eine gekräftigte Stadt und eine Säule von Eisen, und eine Wand des Messings." Es war im 13. Jahr der Regierung von Josias, dass das Wort des Gottes Jeremias kam. Unter diesem König war die Tätigkeit von Jeremias gemäßigt, weil die Gläubigkeit von Josias den Hass der Feinde des Hellsehers in Schach hielt. Und doch die Verfolgungen seiner Landsmänner (II, 21), und seiner Verwandten (12,6), menaced sein Leben, und befestigte er sein an Jerusalem erwartetes bestimmtes. Leider wurde Josias von drei unwürdigen Söhnen, Schwächling-Herrschern auf dem Thron von David gefolgt. Während der Regierung von drei Monaten von Joachaz tadelte Jeremias den Luxus des königlichen Hauses (22). König Joakim vergaß den Gott seiner Väter und tauchte in alle Sorten der Ehrfurchtslosigkeit und Unordnungen ein. Es war in solchen Verhältnissen, die Jeremias, zur Inspiration des Gottes tragend, selbst ins Gericht des Tempels legte, und seine Zerstörung (26) bekannt gab. Diese Wörter erzeugten eine Aufregung. Die Priester und falschen Hellseher griffen ihn, schreiend, "Lassen Sie er zu Tode gebracht werden." Glücklich wurde Jeremias durch das Eingreifen von Ahicam gerettet. Mit der Invasion von Nabuchodonosor sprach Jeremias die berühmte Vorhersage der 70 Jahre der Gefangenschaft (25) aus. Dann erhielt er die Ordnung, ganzen zu schreiben, was Gott ihm seit der Zeit von Josias in einem Volumen offenbart hatte, und sie am ernsten Tag durch seinen Apostel Baruch lesen zu lassen. Aber Joakim, wütend gemacht, warf das Volumen in ein Feuer, und sperrte Jeremias und Baruch (36) ein. Unter Sedecias ertrug Jeremias dauernde Verfolgungen (38). Er versuchte, zu seinem Heimatland zurückzukehren, aber wurde gegriffen, wegen des Verrates angeklagt, und wieder eingesperrt. Mit der Zerstörung Jerusalems und des Tempels gab Nabuchodonosor Jeremias die Wahl des Gehens nach Babylon, oder des Bleibens an Jerusalem. Jeremias zog es vor, in der Mitte der Heiligen Stadt zu leben. Dort, über seine Ruinen, sang er seine unsterblichen Wehklagen; aber der Rest der Juden floh nach Ägypten, Jeremias mit ihnen schleppend. An Daphne sagt fromme Tradition, er war zu Tode für die Vorhersage des Zorns des Gottes entsteint. Es war ein Anfall, der zu einem Leben der Selbstaufopferung endet. Sein ganzes Leben war eine lebende Vorhersage des Leidens von Christus. Wie Christus setzte Jeremias fort, sich für die Juden zu verwenden; aufrichtig "ist das er dass prayeth viel für die Leute, und für die ganze heilige Stadt, Jeremias der Hellseher des Gottes" (2 Machebees 15). Die Vorhersage oder das Buch von Jeremias, wurde wahrscheinlich durch Baruch zusammengestellt. Es gibt 52 Kapitel. Die Wehklagen oder Lieder, fünf in der Zahl, nach der Weise der Psalmen oder Sprichwörter, beklagen den Kummer der Heiligen Stadt. Einige Teile von ihnen werden am Tenebrae in der Osterwoche gesungen, weil sie den Kummer der Kirche über die Leidenschaft von Christus, die Entsetzlichkeit der Sünde, und das Bedürfnis nach der Buße ausdrücken.Old Testament Prophet. He was the son of Helcias (Jeremiah 1), of a priestly race of Anathoth, a little village of the tribe of Benjamin. He was raised In love and respect for Jewish traditions, and studied with care the utterances of previous prophets, in particular the oracles of Isaias and Micheas. By temperament sensitive and timid, Jeremias became otherwise when there was question of carrying God’s message to men; menaces, insults, and torments meant nothing; he became “a fortified city and a pillar of iron, and a wall of brass.” It was in the 13th year of the reign of Josias, that the word of God came to Jeremias. Under this king, the activity of Jeremias was moderate, because the piety of Josias held in check the hatred of the enemies of the prophet. Yet the persecutions of his compatriots (II, 21), and of his relatives (12,6), menaced his life, and he fixed his definite abode at Jerusalem. Unfortunately, Josias was followed by three unworthy sons, weakling rulers on the throne of David. During the three months reign of Joachaz, Jeremias reproved the luxury of the royal house (22). King Joakim forgot the God of his fathers and plunged into all sorts of impieties and disorders. It was in such circumstances that Jeremias, yielding to the inspiration of God, placed himself in the court of the Temple, and announced its destruction (26). These words produced a tumult. The priests and false prophets seized him, crying, “Let him be put to death.” Happily, Jeremias was saved through the intervention of Ahicam. With the invasion of Nabuchodonosor, Jeremias pronounced the famous prophecy of the 70 years of captivity (25). Then he received the order to write all that God had revealed to him, since the time of Josias, in a volume, and to have it read on the solemn day by his disciple Baruch. But Joakim, enraged, threw the volume into a fire, and imprisoned Jeremias and Baruch (36). Under Sedecias, Jeremias suffered continual persecutions (38). He tried to return to his native land but was seized, accused of treason, and again imprisoned. With the destruction of Jerusalem and the Temple, Nabuchodonosor gave Jeremias the choice of going to Babylon, or remaining at Jerusalem. Jeremias preferred to live in the midst of the Holy City. There, over its ruins, he chanted his immortal Lamentations; but the remnant of the Jews fled to Egypt, dragging Jeremias with them. At Daphne, pious tradition says, he was stoned to death for the prediction of God’s wrath. It was a fit ending to a life of self-sacrifice. His whole life was a living prophecy of the sufferings of Christ. Like Christ, Jeremias continued to intercede for the Jews; truly, “this is he that prayeth much for the people, and for all the holy city, Jeremias the prophet of God” (2 Machebees 15). The prophecy or Book of Jeremias, was probably put together by Baruch. There are 52 chapters. The Lamentations or Songs, five in number, after the manner of the Psalms or Proverbs, bewail the sorrows of the Holy City. Some portions of them are sung at the Tenebrae in Holy Week, as they express the sorrows of the Church over Christ’s Passion, the enormity of sin, and the need of penance.