ManichaeismManichaeism
Una herejía instituyó en el 3er siglo por un soñador persa Mani diversamente llamado, Melenas, Manichaeus, que se previó un legate de Dios para introducir una reforma religiosa y moral. En los 4tos y 5tos siglos esta herejía tomó un curso del oeste y se hizo peligrosa para el cristianismo, encontrando una casa sobre todo en África Proconsular, donde muchas de las clases cultas abrazaron sus enseñanzas. Brevemente estas enseñanzas son un principio dual de la creación, un bien y de Dios, el otro mal y de un poder antagonista, a saber Satán y los ángeles malos que procuran destruir el trabajo de Dios. El espíritu del hombre es de Dios y por lo tanto bien, su cuerpo de Satán y por lo tanto mal. Hay una lucha constante entre estas dos fuerzas de enfrente. El espíritu triunfa sobre los poderes de oscuridad sólo en cuanto esto se eleva superior al cuerpo. Además, esta herejía se jactó para tener una respuesta a cada pregunta y explicar los misterios más profundos de la religión cristiana. Era esta jactancia que cegó a Saint Agustín durante nueve años, poniéndole creyendo que Manichaeism “nos liberaría de todo el error, y nos traería a Dios por la razón pura sola.” La asociación con los líderes de esta herejía abrió sus ojos y él vio que, a pesar de la jactancia de sus labios, “sus corazones estaban desprovistos de la verdad.” Pluma en mano, a intervalos entre 394-420 d.J.C; él escribió cuarenta libros de la refutación, entre la cual los treinta y tres contra Faustus son dignos de la nota especial.A heresy instituted in the 3rd century by a Persian dreamer variously named Mani, Manes, Manichaeus, who envisioned himself a legate from God to introduce a religious and moral reformation. In the 4th and 5th centuries this heresy took a westward course and became dangerous to Christianity, finding a home especially in Proconsular Africa, where many of the educated classes embraced its teachings. Briefly these teachings are a dual principle of creation, the one good and from God, the other evil and from an antagonistic power, namely Satan and the bad angels who seek to destroy the work of God. Man’s spirit is from God and therefore good, his body from Satan and therefore evil. There is a constant struggle between these two opposite forces. The spirit triumphs over the powers of darkness only in so far as it rises superior to the body. Furthermore, this heresy boasted to have an answer to every question and to explain the deepest mysteries of the Christian religion. It was this boast that blinded Saint Augustine for nine years, setting him thinking that Manichaeism “would free us from all error, and bring us to God by pure reason alone.” Association with the leaders of this heresy opened his eyes and he saw that, despite the boast of their lips, “their hearts were void of truth.” Pen in hand, at intervals between 394-420 A.D;, he wrote forty books of refutation, among which the thirty-three against Faustus are worthy of special note.
