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Profil Profile

Le chef du 16ème siècle la révolte religieuse. Il a gradué le maître de philosophie à Magdébourg en 1505 et quelques mois plus tard a rejoint les augustiniens à Erfurt. En 1507 il a été décrété. L'année suivante il enseignétaught philosophiephilosophy à Wittenberg pendant que étudestudying théologietheology. Bientôt ensuite il est allé à Rome, Italie; l'objet exact et le résultat de ce voyage sont incertains et le compte de cela écrit plus tard dans la vie a de l'exactitude évidemment douteuse. Il est revenu à Wittenberg comme le conférencier sur la Sainte Écriture et a été nommé par la suite le vicaire régional. Les changements marqués ont été déjà remarqués dans sa manière de vie que plus tard il a attribuée à l'enseignement de l'église concernant de bons travaux, qu'il a dénaturés entièrement. Une réaction violente a résulté; après avoir placé la dépendance indue à ses efforts vers la justification et la concupiscence confondue avec le péché original, il a déclaré que l'homme était corrompu désespérément et que tous ses travaux, même les faits des motifs charitables ou dévots, étaient des péchés graves; qu'il puisse être sauvé par la foi seule, en vertu dont Dieu habillé lui comme avec la cape des mérites de Christ et a dissimulé, mais n'a pas effacé de péché. Cette nouvelle théorie de justification par la foi seule a été plus tard développée par Luther dans la doctrine fondamentale de son système religieux. Luther a sauté sur la publication de la bulle pontificale d'Indulgences en Allemagne comme l'occasion de sa rupture du Saint-Siège. Le fait de prêcher de l'indulgence a été confié à Johann Tetzel, un Dominicain éloquent. Sur Le 31 octobre31 October 15171517, Luther a proclamé ses “Quatre-vingt-quinze Thèses,” dont certains ont été adjugés hérétiques par les conseillers de l'archevêque. On a renvoyé l'affaire à Rome. Luther a été convoqué là en 1518, mais il n'est pas allé. Plus tard il a rencontré Cardinal Cajetan à Augsburg, mais la réunion était infructueuse. Il a fait appel de pape à un conseil général comme l'autorité décisive dans les disputes dogmatiques, bien que par la suite, s'étant injecté dans la dispute Leipsic entre Eck et Carlstadt, il ait été forcé à rejeter l'autorité des conseils pour cette de la Bible. Dans sa “Captivité babylonienne” il s'est efforcé de provoquer le sentiment national contre pape et faire un appel audacieux aux appétits sensuels du peuple. À ce temps les points principaux de son credo, semblez avoir été : la Bible est la règle unique de foi; l'homme est complètement corrompu; il manque du libre arbitre moral et de tous ses actes, péchez même, sont le travail de Dieu; il est justifié en croyant que Dieu le sauvera; cette foi inclut un pardon de péché et de toutes ses peines; le baptême, l'Eucharistie et la Pénitence sont les seuls sacrements; la hiérarchie et la vénération extérieure sont inutiles; la prêtrise est universelle; il n'y a aucune église visible.Leader of the 16th century religious revolt. He graduated master of philosophy at Magdeburg in 1505, and a few months later joined the Augustinians at Erfurt. In 1507 he was ordained. The following year he enseignétaught philosophiephilosophy at Wittenberg while étudestudying théologietheology. Shortly afterwards he went to Rome, Italy; the exact object and outcome of this journey is uncertain, and the account of it written later in life is of admittedly doubtful accuracy. He returned to Wittenberg as lecturer on Scripture and subsequently was appointed district vicar. Marked changes were already noticed in his manner of life which later he attributed to the teaching of the Church regarding good works, which he entirely misrepresented. A violent reaction resulted; after having placed undue reliance on his efforts towards justification and confused concupiscence with original sin, he declared that man was hopelessly corrupt and that all his works, even those done from charitable or pious motives, were grave sins; that he could be saved by faith alone, in virtue of which God clad him as with the mantle of Christ’s merits and concealed but did not blot out sin. This new theory of justification by faith alone was later developed by Luther into the fundamental doctrine of his religious system. Luther seized on the publication of the papal Bull of Indulgences in Germany as the occasion of his break with the Holy See. The preaching of the indulgence was entrusted to Johann Tetzel, an eloquent Dominican. On Le 31 octobre31 October 15171517, Luther proclaimed his “Ninety-five Theses,” some of which were adjudged heretical by the archbishop‘s councilors. The matter was referred to Rome. Luther was summoned thither in 1518, but he did not go. Later he met Cardinal Cajetan at Augsburg, but the meeting was fruitless. He appealed from the pope to a general council as the decisive authority in doctrinal disputes, though subsequently, having injected himself into the Leipsic disputation between Eck and Carlstadt, he was forced to reject the authority of the councils for that of the Bible. In his “Babylonian Captivity” he endeavored to stir up national feeling against the pope and make a bold appeal to the sensual appetites of the populace. At this time the main points of his creed, seem to have been: the Bible is the sole rule of faith; man is totally corrupt; he lacks moral free will and all his acts, even sin, are the work of God; he is justified by believing God will save him; this faith includes a pardon of sin and all its penalties; Baptism, the Eucharist, and Penance are the only sacraments; the hierarchy and exterior worship are unnecessary; the priesthood is universal; there is no visible Church.

En 1520 Luther a été excommuniqué par Rome et bientôt ensuite le Régime de Vers a donné la corroboration civile à cet acte. Il s'est retiré au Château Wartburg depuis une année. Pendant sa retraite (1522) il a traduit le Nouveau Testament en allemand, l'Ancien testament étant fini en 1534. Bien que le travail de Luther ait d'indiscutablement hauts mérites littéraires et a exercé une influence puissante sur la littérature allemande, c'était une version infidèle, en contenant des suppressions, des erreurs de traduction et garblings délibéré pour soutenir ses propres doctrines. Un autre traité, “Sur les Ordres Monacaux,” présente hardiment un nouveau code éthique, en affirmant l'irrésistibilité de concupiscence et l'impossibilité d'observer la continence. Luther à ce temps était une victime de mélancolie, attaques sensuelles et, selon lui, l'obsession diabolique. Il a attaqué Erasmus pour soutenir le libre arbitre et dans sa “Servitude de la volonté” a recommandé le déterminisme. Les enseignements de Luther et les écritures débridées avaient attisé le feu du mécontentement de croissance des paysans, en ayant pour résultat la guerre des Paysans de 1525. Il a sonné un avertissement, mais trop tard et le fait d'ajouter son sort avec les princes il les a exhortés éloquemment “à abattre les paysans comme les chiens.” À ce temps il s'est marié avec une religieuse d'ex-Bernardine, Catherine von Bora.In 1520 Luther was excommunicated by Rome and shortly afterwards the Diet of Worms gave civil corroboration to this act. He withdrew to Wartburg Castle for a year. During his retirement (1522) he translated the New Testament into German, the Old Testament being finished in 1534. Although Luther’s work had indisputably high literary merits and has exerted a potent influence on German literature, it was an unfaithful version, containing suppressions, mistranslations, and deliberate garblings to support his own doctrines. Another treatise, “On Monastic Orders,” boldly set forth a new ethical code, asserting the irresistibility of concupiscence and the impossibility of observing continence. Luther at this time was a victim of melancholia, sensual attacks, and, according to himself, diabolical obsession. He attacked Erasmus for upholding free will, and in his “Servitude of the Will” advocated determinism. Luther’s teachings and unbridled writings had been fanning the fire of the peasants’ growing discontent, resulting in the Peasants’ War of 1525. He sounded a warning, but too late, and throwing in his lot with the princes he eloquently exhorted them “to slaughter the peasants like dogs.” At this time he married an ex-Bernardine nun, Catherine von Bora.

Luther a proclamé bientôt la suprématie des princes dans les affaires de religion, une doctrine acceptable pour ceux qui meurent d'envie d'obtenir la possession des revenus d'église et de la propriété. En 1531 la Ligue Smalkaldic, une alliance injurieuse et défensive de tout Lutherans, a été formée et Luther, en attaquant George de Saxe, a préparé les gens à une révolte possible contre l'empereur. Beaucoup de maladies de Luther apportaient maintenant sa vie à un prématuré près. Il a désapprouvé vigoureusement ses amis les plus proches et excoriated ceux qui ont osé dévier de ses vues. Dans sa “Conversation de Table,” ses dessins de sa jeunesse deviennent plus sombres, les dates et les faits sont changés, les invraisemblances, les exagérations et les contradictions abondent et ont causé beaucoup de légendes encore trouvées dans les biographies populaires, mais maintenant rejeté par les historiens critiques. Une grande partie du livre est impubliable. La corruption morale et la pourriture intellectuelle parmi ses disciples provenant de ses enseignements sur la concupiscence et le manque d'homme de libre arbitre l'ont conduit presque insensé; il s'est imaginé l'objet spécial de l'hostilité du démon. Sous ces influences sa grossièreté a atteint son point culminant dans ses traités contre les Juifs et la papauté. Luther a été enterré dans l'église de château Wittenberg. Luther soon proclaimed the supremacy of the princes in matters of religion, a doctrine acceptable to those longing to obtain possession of the Church revenues and property. In 1531 the Smalkaldic League, an offensive and defensive alliance of all Lutherans, was formed, and Luther, attacking George of Saxony, prepared the people for a possible revolt against the emperor. Luther’s many maladies were now bringing his life to a premature close. He vigorously denounced his closest friends, and excoriated those who dared deviate from his views. In his “Table Talk,” his pictures of his youth grow darker, dates and facts are changed, incredibilities, exaggerations, and contradictions abound, and have given rise to many legends still found in popular biographies, but now rejected by critical historians. Much of the book is unprintable. The moral corruption and intellectual decay among his followers resulting from his teachings on concupiscence and man’s lack of free will nearly drove him insane; he imagined himself the special object of the devil’s hostility. Under these influences his coarseness reached its climax in his treatises against the Jews and the papacy. Luther was interred in the Wittenberg castle church.

NéBorn

• 1483 dans Eisleben, Saxe (dans l'Allemagne moderne)
• 1483 in Eisleben, Saxony (in modern Germany)

MortDied

• 1546 dans Eisleben, Saxe (dans l'Allemagne moderne)
• 1546 in Eisleben, Saxony (in modern Germany)