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A ocasião da parábola (Luke 10) foi uma pergunta de um doutor da lei acerca da vida eterna, perguntada com a intenção de embaraçoso O nosso Senhor. Cristo remete o homem à Lei e convida-o a responder-se; isto que o questionador faz recitando o mandamento do amor do Deus, que foi parte da grande oração diária, e acrescentando-lhe o preceito do amor do vizinho, como foi feito pelo Nosso próprio Senhor no Seu ensino. Quando O nosso Senhor aprova a sua resposta, o doutor deseja justificar-se para fazer uma pergunta que ele foi tão bem capaz de responder, perguntando: E quem é o meu vizinho? Desde que uma definição mais ou menos abstrata pode dar a ocasião a distinções e discussões, Jesus respondido dando uma ilustração concreta na parábola do Bom Samaritano. The occasion of the parable (Luke 10) was a question of a doctor of the law concerning eternal life, asked with the intention of embarrassing Our Lord. Christ refers the man to the Law and invites him to answer himself; this the questioner does by reciting the commandment of the love of God, which was part of the great daily prayer, and adding to it the precept of the love of the neighbor, as was done by Our Lord himself in His teaching. When Our Lord approves his answer, the doctor wishes to justify himself for putting a question which he was so well able to answer, by asking: And who is my neighbor? Since a more or less abstract definition could give occasion to distinctions and discussions, Jesus answered by giving a concrete illustration in the parable of the Good Samaritan.

Um homem que baixa de Jerusalém ao Jericó é atacado por uma banda de ladrões que o despojam e o espancam. Um sacerdote aproxima-se, quem poderia ser esperado dar o bom exemplo e obedecer ao preceito da Lei da caridade em direção ao vizinho, sobretudo como a vítima é o compatriota ao que parece igual, mas ele passa. Assim também um Levita. Depois vem um Samaritano, escolhido pelo Nosso Senhor para dar a maior força à lição; já que no seu caso, a amargura racial e religiosa faria a prática da caridade mais difícil (John 4). Ao mesmo tempo movido pela compaixão, ele ocupa-se das necessidades do desgraçado, logo transmite-lhe a uma taberna, e paga com antecedência pelo cuidado do homem uma soma equivalente a salários de dois dias, prometendo fazer bem ao seu regresso mais longe despesa incurso pelo estalajadeiro. A história conduz bastante naturalmente à pergunta com a qual O nosso Senhor conclui a narrativa: “Qual destes três, na opinião thy, foi vizinho dele que caiu entre os ladrões?” A única resposta possível a esta pergunta é dada pelo doutor da lei, que assim aprende que um vizinho é alguém que precisa de qualquer maneira de ajuda ou ajuda.A man going down from Jerusalem to Jericho is attacked by a band of robbers who despoil him and beat him. A priest approaches, who might be expected to give good example and obey the Law’s precept of charity towards the neighbor, especially as the victim is apparently a fellow countryman, but he passes by. So also a Levite. Next comes a Samaritan, chosen by Our Lord to give greater force to the lesson; for in his case, racial and religious bitterness would make the practise of charity more difficult (John 4). At once moved by compassion, he attends to the needs of the unfortunate, then conveys him to an inn, and pays in advance for the care for the man a sum equivalent to two days wages, promising to make good on his return any further expense incurred by the innkeeper. The story leads up quite naturally to the question with which Our Lord concludes the narrative: “Which of these three, in thy opinion, was neighbor to him that fell among the robbers?” The only possible answer to this query is given by the doctor of the law, who thus learns that a neighbor is anyone who needs any manner of assistance or help.