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Religiöse Ordnung, die durch HeiligerSaint BrunoBruno in 1084, an der Chartreuse von La Grande, in der Nähe von Grenoble, Frankreich gegründet ist. Die Ordnung wurde 1176 genehmigt; Verfassungen korrigiert und veröffentlicht 1581, und bestätigten durch PapstPope Unschuldig XIInnocent XI 1688. Begierig nach einer mehr ganzen Einsamkeit als sein Kanzleramt in der Diözese von Rheims gewährte Frankreich, HeiligerSaint BrunoBruno mit sieben Begleitern hatte sich in die Alpen von Dauphine in 1084 zurückgezogen. Zugerufen Rom in 1088 als Berater von PapstPope SeligBlessed Urban IIUrban II, sein ehemaliger Schüler an Rheims, erhielt er Erlaubnis in 1090, um den päpstlichpapal Gerichtcourt zu verlassen und sich zu seinem Rückzug, aber dieses Mal in Calabria zurückzuziehen. Dieses Fundament unterschied sich von diesem von Grenoble, in denen es dem Camaldolese, eine Ordnung ähnelte, den eremitical und die cenobitic Weisen des Mönchstums vereinigend. Es dauerte bis 1191, mit der Zisterzienserordnung dann vereinigt. Das von Grenoble hat bis zu den heutigen Tag überlebt. Religious order founded by HeiligerSaint BrunoBruno in 1084, at La Grande Chartreuse, near Grenoble, France. The Order was approved in 1176; constitutions corrected and published in 1581, and confirmed by PapstPope Unschuldig XIInnocent XI in 1688. Desirous of a more complete solitude than his chancellorship in the Diocese of Rheims, France afforded, HeiligerSaint BrunoBruno with seven companions had retired to the Alps of Dauphine in 1084. Called to Rome in 1088 as adviser to PapstPope SeligBlessed Urban IIUrban II, his former pupil at Rheims, he obtained permission in 1090, to leave the päpstlichpapal Gerichtcourt and retire to his retreat, but this time in Calabria. This foundation differed from that of Grenoble in that it resembled the Camaldolese, an order uniting the eremitical and cenobitic modes of monasticism. It lasted till 1191, being then absorbed into the Cistercian Order. That of Grenoble has survived to the present day.

Indem sie in einigen Punkten der Regel die Benediktinerordnung ähneln, sind die Kartäuser in ihren Verfassungen und Weise des Lebens verschieden. Sie beobachten ein fast fortwährendes Schweigen und vollenden Abstinenz von Fleisch, mit einem schnellen einmal wöchentlich auf Brot und Wasser. Das Gottesbüro singend, besetzen geistiges Gebet, und Handwerkerarbeit einen großen Teil des Tages, und Studien, werden die Ordnung nicht vernachlässigt, die für den Reichtum ihrer Bibliotheken traditionell ausgezeichnete wird, auch eine moderne Druckpresse an Tournay, Belgien aufrechterhaltend. Der der Kartäuserliturgie eigenartige Ritus ruft den Gebrauch der frühen Kirche zurück. Die Vorherige von der Chartreuse von La Grande ist immer das höher-allgemeine. Ein allgemeines Kapitel trifft sich jährlich; das erste wurde 1152 gehalten, und seine Mächte wurden durch PapstPope Alexander IVAlexander IV 1258 bestätigt. Es gibt Häuser in Spanien, Italien, England, Deutschland, Österreich, und der Schweiz.While resembling in some points of rule the Benedictine Order, the Carthusians are distinct in their constitutions and manner of life. They observe an almost perpetual silence and complete abstinence from meat, with a fast once a week on bread and water. Chanting the Divine Office, mental prayer, and manual labor occupy a large part of the day, and studies are not neglected, the Order being traditionally distinguished for the richness of their libraries, maintaining also a modern printing-press at Tournay, Belgium. The rite peculiar to the Carthusian liturgy recalls the usage of the early Church. The Prior of La Grande Chartreuse is always the superior-general. A general chapter meets annually; the first was held in 1152, and its powers were confirmed by PapstPope Alexander IVAlexander IV in 1258. There are houses in Spain, Italy, England, Germany, Austria, and Switzerland.