sakramentales Eingeständnissacramental confession
Die Manifestation jemandes eigener wirklicher Sünden, begangen nach der Taufe, einem Priester, um ihre Vergebung im Sakrament der Buße zu erhalten. Eingeständnis wurde ein wesentlicher Teil dieses Sakraments von Christus Selbst eingesetzt, als Er sagte:" Wessen Sünden Sie verzeihen sollen, werden sie sie verziehen; und dessen Sünden Sie behalten sollen, werden sie" (John, 20) behalten. Durch diese Wörter setzte Christus das Sakrament der Buße als ein gerichtlicher Prozess, und seine Minister, die Apostel und ihre Nachfolger, als Richter, mit dem Recht und der Aufgabe ein, Urteil auf denjenigen zu passieren, die nach der Taufe gesündigt haben. Jetzt, um dieses Büro richtig durchzuführen, muss ein Priester Kenntnisse der Übertretungen des penitent haben, die nur bei einem aufrichtigen Eingeständnis des reuigen sich selbst erhalten werden können. Diese Selbstanklage sollte alle Todsünden noch nicht richtig bekannt und verziehen einschließen, da sie die notwendige Sache dieses sakramentalen Urteils einsetzen. Verzeihliche Sünden brauchen nicht bekannt zu werden, weil sie durch die Reue unabhängig vom Sakrament der Buße vergeben werden können. Dieses Eingeständnis wurde sogar von den ersten Altern des Christentums als eine notwendige Bedingung für die Entschuldigung von begangenen Sünden betrachtet, nachdem Taufe in den Schriften der frühen Väter, z.B, Tertullian, Origen, Saint Cyprian beglaubigt wird. In den ersten Jahrhunderten war Eingeständnis häufig öffentlich; aber privates oder mündliches Eingeständnis war auch im Gebrauch besonders für okkulte Sünden. Da das juristische Büro des Priesters fordert, dass er ganze Kenntnisse des Gewissens des penitent hat, sollten die Letzteren sowohl die Natur als auch die Zahl seiner Todsünden bekennen. Jedoch, wenn solche Einzelbehandlung z.B im Fall von einem Regiment von Soldaten auf ihrer Weise unmöglich ist zu kämpfen, ist eine allgemeine Anerkennung der Sünde für ein sakramentales Eingeständnis genügend; aber derjenige, der Absolution in solchen Verhältnissen erhalten hat, ist verpflichtet, seine Todsünden im Detail das nächste Mal zu bekennen, wenn er sich dem Tribunal der Buße nähert.The manifestation of one’s own actual sins, committed after Baptism, to a priest, in order to obtain their forgiveness in the Sacrament of Penance. Confession was constituted an essential part of this sacrament by Christ Himself, when He said: “Whose sins you shall forgive, they are forgiven them; and whose sins you shall retain, they are retained” (John, 20). By these words Christ established the Sacrament of Penance as a judicial process, and its ministers, the Apostles and their successors, as judges, with the right and the duty to pass judgment on those who have sinned after Baptism. Now, in order to perform this office properly, a priest must have a knowledge of the penitent’s transgressions, which can be obtained only from a sincere confession of the penitent himself. This self-accusation should include all mortal sins not yet properly confessed and forgiven, since they constitute the necessary matter of this sacramental judgment. Venial sins need not be confessed, for they can be remitted by contrition, independently of the Sacrament of Penance. That confession was regarded even from the first ages of Christianity as a necessary condition for the pardon of sins committed after Baptism is attested in the writings of the early Fathers, e.g., Tertullian, Origen, Saint Cyprian. In the first centuries confession was often public; but private or auricular confession was also in use, especially for occult sins. Since the priest’s juridical office demands that he have a complete knowledge of the penitent’s conscience, the latter should confess both the nature and the number of his mortal sins. However, when such particularization is impossible, e.g., in the case of a regiment of soldiers on their way to battle, a general acknowledgment of sin is sufficient for a sacramental confession; but one who has received absolution in such circumstances is obliged to confess his mortal sins in detail the next time he approaches the tribunal of Penance.
