confesión sacramentalsacramental confession
La manifestación de propios pecados actuales de alguien, destinados después del bautismo, a un sacerdote, a fin de obtener su perdón en el Sacramento de Penitencia. La confesión fue constituida una parte esencial de este sacramento por Cristo Él mismo, cuando Él dijo:“ Cuyos pecados usted debe perdonar, ellos son perdonados ellos; y cuyos pecados usted debe retener, ellos son retenidos” (John, 20). Por estas palabras Cristo estableció el Sacramento de Penitencia como un proceso judicial, y sus ministros, los Apóstoles y sus sucesores, como jueces, con el derecho y el deber de pasar el juicio sobre aquellos que han pecado después del bautismo. Ahora, a fin de realizar esta oficina correctamente, un sacerdote debe tener un conocimiento de las transgresiones del penitent, que sólo pueden ser obtenidas de una confesión sincera del penitente él mismo. Esta autoacusación debería incluir todos los pecados mortales todavía no correctamente admitidos y perdonados, ya que ellos constituyen el asunto necesario de este juicio sacramental. Los pecados veniales no tienen que ser admitidos, ya que ellos pueden ser remitidos por la contrición, independientemente del Sacramento de Penitencia. Aquella confesión fue considerada hasta de los primeros años del cristianismo como una condición necesaria para el perdón de pecados destinados después de que el bautismo es certificado en las escrituras de los Padres tempranos, p.ej, Tertullian, Origen, Saint Cyprian. En los primeros siglos la confesión a menudo era pública; pero la confesión privada o auricular también estaba en el uso, sobre todo para pecados ocultos. Ya que la oficina jurídica del sacerdote exige que él tenga un conocimiento completo de la conciencia del penitent, éste debería admitir tanto la naturaleza como el número de sus pecados mortales. Sin embargo, cuando tal particularización es imposible, p.ej, en caso de un regimiento de soldados en su manera de luchar, un reconocimiento general del pecado es suficiente para una confesión sacramental; pero uno quién ha recibido la absolución en tales circunstancias es obligado a admitir que su mortal peca detalladamente la próxima vez que él se acerca al tribunal de Penitencia.The manifestation of one’s own actual sins, committed after Baptism, to a priest, in order to obtain their forgiveness in the Sacrament of Penance. Confession was constituted an essential part of this sacrament by Christ Himself, when He said: “Whose sins you shall forgive, they are forgiven them; and whose sins you shall retain, they are retained” (John, 20). By these words Christ established the Sacrament of Penance as a judicial process, and its ministers, the Apostles and their successors, as judges, with the right and the duty to pass judgment on those who have sinned after Baptism. Now, in order to perform this office properly, a priest must have a knowledge of the penitent’s transgressions, which can be obtained only from a sincere confession of the penitent himself. This self-accusation should include all mortal sins not yet properly confessed and forgiven, since they constitute the necessary matter of this sacramental judgment. Venial sins need not be confessed, for they can be remitted by contrition, independently of the Sacrament of Penance. That confession was regarded even from the first ages of Christianity as a necessary condition for the pardon of sins committed after Baptism is attested in the writings of the early Fathers, e.g., Tertullian, Origen, Saint Cyprian. In the first centuries confession was often public; but private or auricular confession was also in use, especially for occult sins. Since the priest’s juridical office demands that he have a complete knowledge of the penitent’s conscience, the latter should confess both the nature and the number of his mortal sins. However, when such particularization is impossible, e.g., in the case of a regiment of soldiers on their way to battle, a general acknowledgment of sin is sufficient for a sacramental confession; but one who has received absolution in such circumstances is obliged to confess his mortal sins in detail the next time he approaches the tribunal of Penance.
