Saint Ivo von Chartres CESaint Ivo of Chartres CE
(Yvo von Chartres; Yves von Chartres)(Yvo of Chartres; Yves of Chartres)
Einer der bemerkenswertesten Bischöfe Frankreichs zur Zeit der Investitur kämpft und der wichtigste canonist vor Gratian im Westen, der einer edlen Familie ungefähr 1040 geboren ist; gestorben 1116. Von der Nachbarschaft von Beauvais, seinem Vaterland, ging er für seine Studien zuerst nach Paris und darauf zur Abtei der Biene in der Normandie zur gleichen Zeit als Anselm aus Canterbury, um den durch Lanfranc gegebenen Vorträgen beizuwohnen. Ungefähr 1080 wurde er am Wunsch seines Bischofs, der der Kanons des St.-Quentin an Beauvais vorherig ist. Er war dann einer der besten Lehrer in Frankreich, und machte sich so gefasst, um ein neues Leben in die berühmten Schulen von Chartres aufzugießen, deren Stadt er zu Bischof in 1090, sein Vorgänger, Geoffroy ernannt wurde, für die Simonie abgesetzt worden sein. Seine Episkopalregierung, die die zuerst von den Mietern von Geoffroy entgegengesetzt ist, über eine Zeitdauer von fünfundzwanzig Jahren angeordnet ist. Kein Mann wird vielleicht in seinem Schreiben besser porträtiert, als Ivo in seinen Briefen und Predigten ist; in beiden erscheint er als ein Mann, der, der, der, der immer seinen Aufgaben treu ist, hochgesinnt, mit dem Eifer und der Gläubigkeit, dem Ton in seinen Urteilen, einem scharfen Juristen voll ist, aufrichtig, gegenüber den Rechten der anderen aufmerksam ist, dem Papsttum und seinem Land gewidmet ist, zur gleichen Zeit offen missbilligend, was er als falsch betrachtete. Das erklärt, warum er manchmal als ein Schutzherr von Gallican Freiheiten zitiert und durch Flaccus Illyricus als einer der "Zeugen zur Wahrheit" in seinem "Catalogus" betrachtet worden ist. Sehr häufig wurde Ivo auf theologischen, liturgischen, politischen und besonders kanonischen Sachen befragt. Seines Lebens ist ein wenig mehr bekannt, als es aus seinen Briefen gesammelt werden kann. Als Bischof setzte er stark Philip das Erste entgegen, wer in die Wüste Bertha, seine legitime Frau wünschte, und heiraten Sie Bertrade von Anjou in 1092; seine Opposition gewann ihn eine Gefängniszelle. Im Investitur-Kampf, der dann in Frankreich, und besonders in Deutschland wütet, vertrat Ivo die gemäßigte Partei. Obwohl er zu früh starb, um den Endtriumph seiner Ideen mit dem Konkordat von Würmern 1122 zu bezeugen, wie man sagen kann, haben seine Versuche und seine Doktrinen für eine zu beiden Seiten befriedigende Abmachung den Weg geebnet. Seine Ansichten auf dem Thema werden in mehreren seiner Briefe, besonders diejenigen der Jahre 1099, 1106, und 1111 völlig ausgedrückt; diese Briefe sind noch betreffs der Frage der Beziehung zwischen der Kirche und dem Staat, der Wirkung von Sakramenten von Interesse, die von Ketzern, der Sünde der Simonie usw. verwaltet sind.One of the most notable bishops of France at the time of the Investiture struggles and the most important canonist before Gratian in the Occident, born of a noble family about 1040; died in 1116. From the neighbourhood of Beauvais, his native country, he went for his studies first to Paris and thence to the Abbey of Bee in Normandy, at the same time as Anselm of Canterbury, to attend the lectures given by Lanfranc. About 1080 he became, at the desire of his bishop, prior of the canons of St-Quentin at Beauvais. He was then one of the best teachers in France, and so prepared himself to infuse a new life into the celebrated schools of Chartres, of which city he was appointed bishop in 1090, his predecessor, Geoffroy, having been deposed for simony. His episcopal government, at first opposed by the tenants of Geoffroy, ranged over a period of twenty-five years. No man, perhaps, is better portrayed in his writing than is Ivo in his letters and sermons; in both he appears as a man always faithful to his duties, high-minded, full of zeal and piety, sound in his judgments, a keen jurist, straight-forward, mindful of others’ rights, devoted to the papacy and to his country, at the same time openly disapproving of what he considered wrong. This explains why he has been sometimes quoted as a patron of Gallican Liberties and looked upon by Flaccus Illyricus as one of the “witnesses to the truth” in his “Catalogus”. Very often Ivo was consulted on theological, liturgical, political, and especially canonical matters. Of his life little more is known than may be gathered from his letters. As bishop he strongly opposed Philip the First, who wished to desert Bertha, his legitimate wife, and marry Bertrade of Anjou in 1092; his opposition gained him a prison cell. In the Investiture struggle then raging in France, and especially in Germany, Ivo represented the moderate party. Though he died too early to witness the final triumph of his ideas with the Concordat of Worms in 1122, his endeavours and his doctrines may be said to have paved the way for an agreement satisfactory to both sides. His views on the subject are fully expressed in several of his letters, especially those of the years 1099, 1106, and 1111; these letters are still of interest as to the question of the relationship between Church and State, the efficacy of sacraments administered by heretics, the sin of simony, etc.
Arbeiten Works
Die gedruckten Arbeiten von Ivo von Chartres können in drei Kategorien eingeordnet werden; kanonische Schriften, Briefe, und Predigten.The printed works of Ivo of Chartres may be arranged into three categories; canonical writings, letters, and sermons.
Kanonische SchriftenCanonical writings
Die kanonischen Arbeiten setzen den "Decretum" in siebzehn Büchern und den "Panormia" in acht Büchern, das letzte Wesen zweifellos die Arbeit von Ivo selbst mit dem vom ersteren genommenen Material ein. Beide von diesen wurden zusammengesetzt vorher 1096, aber der "Panormia" genoss einen viel größeren Erfolg als der "Decretum"; wir finden es sofort an Durham und anderswohin in England an Naumburg in Deutschland usw. Eine der Verbesserungen dieser Sammlung auf den Arbeiten von Burchard von Würmern besteht darin: Das Ivo gibt eine viel größere Zahl von Kanons, zu denjenigen von Burchard von italienischen Quellen genommenen Kanons beitragend. Wie leicht gesehen werden kann, werden Theologie und Kirchenrecht von einander" - ein Defekt noch nicht genau abgegrenzt, der auch für vorherige Sammlungen hält; die Kapitel über die Dreieinigkeit, Verkörperung, und besonders die Sakramente sind in dieser Verbindung sehenswert. Aber die wichtigste Eigenschaft der Arbeit von Ivo ist vielleicht seine Einleitung, "Prologus", die neue Regeln geben, für das alte Problem der Diskrepanzen zu beheben, die in den Texten der Väter und der Räte vorkommen.The canonical works constitute the “Decretum” in seventeen books and the “Panormia” in eight books, the latter being undoubtedly the work of Ivo himself, with material taken from the former. Both of these were composed before 1096, but the “Panormia” enjoyed a far greater success than the “Decretum”; we immediately find it at Durham and elsewhere in England, at Naumburg in Germany, etc. One of the improvements of this collection on the works of Burchard of Worms consists in this: that Ivo gives a far greater number of canons, adding to those of Burchard canons taken from Italian sources. As may be easily seen, theology and canon law are not yet precisely marked off from one another” – a defect which holds also for previous collections; the chapters on the Trinity, Incarnation, and especially the sacraments are worth seeing in this connection. But the most important feature of Ivo’s work is perhaps his preface, “Prologus”, which give new rules for solving the old problem of the discrepancies occurring in the texts of the Fathers and the councils.
BriefeLetters
Die Briefe von Ivo, 288 in der Zahl, von der wir fast alles sammeln, was wir über sein Leben wissen, sind in der Ausgabe von Migne zusammen mit denjenigen seiner Korrespondenten. Viele sind von einem speziellen Interesse betreffs der politischen und religiösen Fragen der Zeit; viele sind Antworten auf Schwierigkeiten, die sich auf moralische, liturgische oder kanonische Sachen beziehen; einige besprechen Probleme von dogmatics. Die Beliebtheit dieser Briefe war sehr groß, wie von der Tatsache gesammelt werden kann, dass sie in den Katalogen von vielen klösterlichen Bibliotheken erscheinen; zahlreiche Manuskripte sind noch noch vorhanden.The letters of Ivo, 288 in number, from which we gather nearly all that we know of his life, are in the edition of Migne together with those of his correspondents. Many are of a special interest as to the political and religious questions of the time; not a few are answers to difficulties referring to moral, liturgical, or canonical matters; some discuss problems of dogmatics. The popularity of these letters was very great, as may be gathered from the fact that they appear in the catalogues of many monastic libraries; numerous manuscripts are still extant.
PredigtenSermons
Die fünfundzwanzig Predigten sind manchmal Abhandlungen auf liturgischen, dogmatischen oder moralischen Fragen und bestätigen zur großen Gläubigkeit und Wissenschaft von Bischof Ivo. Der "Micrologus", der ihm zugeschrieben worden ist, gehört Bernold von Constance. Andere Arbeiten, wie der "Tripartita" (Sammlung von Kanons), "Ist der Kommentar zu den Psalmen", usw., noch ungedruckt.The twenty-five sermons are sometimes treatises on liturgical, dogmatic, or moral questions and bear witness to the great piety and science of Bishop Ivo. The “Micrologus” which has been attributed to him belongs to Bernold of Constance. Other works, such as the “Tripartita” (collection of canons), “Commentary on the Psalms”, etc., are still unprinted.
Der Einfluss von Schriften Der Einfluss der Arbeiten von Ivo kann in den Schriften fast aller Theologen und canonists seines Tages und für einige Zeit später gesehen werden: Alger von Liège und Hugh von St. Victor, ganz zu schweigen von anderen, hängen größtenteils von den Materialien ab, die im "Decretum" und "Panormia" zusammengestellt sind; und Hugh hat auch aus den Predigten von Ivo auf Heiligen Ordnungen, Hingabe von Kirchen usw. geborgt. Die Verbindung von Ideen zwischen dem "Prologus" und dem Schema von Abelard "Sic und Nicht" oder "der Concordantia" von Gratian ist offensichtlich. Das Bankett des Heiligen wird seit 1570 am 20. Mai behalten; es ist nicht bekannt, als er heilig gesprochen wurde.Influence of writings The influence of Ivo’s works may be seen in the writings of nearly all the theologians and canonists of his day and for some time afterwards: Alger of Liège and Hugh of St. Victor, not to mention others, depend largely on the materials put together in the “Decretum” and “Panormia”; and Hugh has also borrowed from Ivo’s sermons on Holy orders, dedication of churches, etc. The connection of ideas between the “Prologus” and the scheme of Abelard’s “Sic et Non” or Gratian’s “Concordantia” is obvious. The saint’s feast is kept, since 1570, on 20 May; it is not known when he was canonized.
