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Le 3 septembre, Martyr3 September, Martyr

Quelquefois les missionnaires ont été battus avant que leurs os aient été posés nus, sinon ils ont été rôtis sur les grils, ou lancés dans les fosses remplies des serpents venimeux. Quelquefois leurs bras et jambes ont été percés avec les lances ou leurs membres amputés de file. Dans de certaines parties du Japon, sur les montagnes d'Oungen, pas loin de Nagasaki, a existé une espèce de cratères, dont est survenu des vapeurs putrides, des flammes ou des miasmes pestilentiels; sur ces “cavités volcaniques les missionnaires ont été suspendus par leurs pieds; leurs têtes, serrées entre les planches de bois, ont été placées lors de l'ouverture du cratère et sous leur main droite était une cloche a si arrangé que le moindre mouvement ait suffi pour le faire sonner. On leur a dit que son son serait considéré comme un signe d'apostasie; et à la torture physique a été ainsi ajouté la torture d'effort mental intense, quand ils se sont efforcés de réprimer même le mouvement le moins involontaire de douleur. Beaucoup de chrétiens et parmi eux les femmes et les jeunes filles, ont été aussi faits subir aux tourments effrayants d'Oungen; certains, effectivement, ont été vaincus par la douleur, mais la plus grande portion a enduré leurs tortures avec le courage surhumain. Un des plus remarquables d'entre ceux-ci était un jeune de dix-neuf a appelé Simeon, qui, étant questionné par le juge concernant ses études, a répondu : ‘Quant à la connaissance, je sais seulement comment mourir.’ Il est resté sur la montagne depuis seize jours, pendant lequel les eaux pestilentielles qui se sont écoulées du cratère étaient à plusieurs reprises versés sur lui; longuement son corps est devenu un ulcère vaste et sa chair corrompez si qu'il est tombé aux morceaux. En le voyant dans cet état, les magistrats l'ont fait porter à la maison de son père, pour le priver de la gloire de mort sur la scène de son martyre. Il s'est attardé depuis deux jours, pendant lesquels il se répétait continuellement : ‘O mon Sauveur, Vos blessures sont si grandes, miennes ne sont rien. ’ Son père, un chrétien fervent, l'a considéré la hauteur de bonheur pour avoir un martyr pour son enfant. En 1631 le Père Anthony Ixida, un Jésuite japonais, a été fait subir aux tourments d'Oungen, ensemble avec plusieurs d'autre religieux, parmi qui était le Père Francis de Jésus, un moine d'augustinien et deux dames portugaises, dont une était une fille de dix-huit ans. Le père Francis de Jésus décrit dans les termes graphiques l'aspect du mont horrible, qui à cette saison a été couvert avec la neige et l'effet des eaux brûlantes, qui, quand versé sur la chair nue, ont posé les os nus dans quelques minutes. Pendant un mois le Père Ixida a enduré la torture six fois par jour, mais jamais un mot de plainte a échappé à ses lèvres. Il a été repris à la prison couverte avec les blessures, qui ont été exprès quittées pour corrompre et la suppuration et huit mois plus tard il a été brûlé à mort à Nagasaki.” Le père Ixida avait travaillé dans la Société quarante-cinq ans.Sometimes the missionaries were beaten till their bones were laid bare, or else they were roasted on gridirons, or thrown into pits filled with venomous serpents. Sometimes their arms and legs were pierced with spears or their limbs amputated one by one. In certain parts of Japan, on the mountains of Oungen, not far from Nagasaki, existed a species of craters, out of which arose putrid vapors, flames or pestilential miasmas; over these volcanic “cavities the missionaries were suspended by their feet; their heads, tightened between planks of wood, were placed at the opening of the crater, and under their right hand was a bell so arranged that the slightest movement sufficed to make it ring. They were told that its sound would be regarded as a sign of apostasy; and to physical torture was thus added the torture of intense mental strain, as they endeavored to suppress even the least involuntary movement of pain. Many Christians, and among them women and young girls, were likewise subjected to the fearful torments of Oungen; some, indeed, were vanquished by pain, but the greater portion endured their tortures with superhuman courage. One of the most remarkable of these was a youth of nineteen named Simeon, who, on being questioned by the judge concerning his studies, replied: ‘As for knowledge, I only know how to die.’ He remained on the mountain for sixteen days, during which the pestilential waters that issued from the crater were repeatedly poured over him; at length his body became one vast ulcer, and his flesh so corrupt that it fell to pieces. Seeing him in this state, the magistrates had him carried to his father’s house, in order to deprive him of the glory of dying on the scene of his martyrdom. He lingered for two days, during which he continually repeated: ‘O my Saviour, Your wounds are so great, mine are nothing.’ His father, a fervent Christian, considered it the height of happiness to have a martyr for his child. In 1631 Father Anthony Ixida, a Japanese Jesuit, was subjected to the torments of Oungen, together with several other religious, among whom was Father Francis of Jesus, an Augustinian monk, and two Portuguese ladies, one of whom was a girl of eighteen. Father Francis of Jesus describes in graphic terms the aspect of the horrible mount, which at that season was covered with snow, and the effect of the burning waters, which, when poured on the naked flesh, laid the bones bare in a few minutes. During one month Father Ixida endured the torture six times a day, but never a word of complaint escaped his lips. He was taken back to prison covered with wounds, which were purposely left to corrupt and fester, and eight months later he was burnt to death at Nagasaki.” Father Ixida had labored in the Society forty-five years.