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Am 3. September, Märtyrer3 September, Martyr

Manchmal wurden die Missionare geprügelt, bis ihre Knochen bloß gelegt wurden, oder sie auf Grillen geröstet, oder in mit giftigen Schlangen gefüllte Gruben geworfen wurden. Manchmal wurden ihre Arme und Beine mit Speeren oder ihren Gliedern amputiert eins nach dem anderen durchstoßen. In bestimmten Teilen Japans, auf den Bergen von Oungen, nicht weit von Nagasaki, bestand eine Art von Kratern, aus denen Fäulnisdämpfe, Flammen oder verpestende Miasmen entstand; über diese vulkanischen "Höhlen wurden die Missionare durch ihre Füße aufgehoben; ihre Köpfe, die zwischen Brettern des Holzes zusammengezogen sind, wurden bei der Öffnung des Kraters gelegt, und unter ihrer rechten Hand war eine Glocke so einigte sich, dass die geringste Bewegung genügte, um es klingeln zu lassen. Ihnen wurde gesagt, dass sein Ton als ein Zeichen der Apostasie betrachtet würde; und zu physischer Folter wurde so die Folter der intensiven geistigen Beanspruchung hinzugefügt, als sie bestrebt waren, sogar die am wenigsten unwillkürliche Bewegung des Schmerzes zu unterdrücken. Viele Christen, und unter ihnen Frauen und junge Mädchen, wurden den ängstlichen Qualen von Oungen ebenfalls unterworfen; einige wurden tatsächlich durch den Schmerz besiegt, aber der größere Teil erlitt ihre Foltern mit dem übermenschlichen Mut. Einer der bemerkenswertesten von diesen war eine Jugend neunzehn nannte Simeon, der, durch den Richter bezüglich seiner Studien befragt, antwortete: 'Bezüglich Kenntnisse weiß ich nur, wie man stirbt.' Er blieb auf dem Berg seit sechzehn Tagen, während der das verpestende Wasser kam das vom Krater heraus wurden über ihn wiederholt gegossen; ausführlich wurde sein Körper ein riesengroßes Geschwür, und sein Fleisch so verderben Sie, dass es auseinander fiel. Ihn in diesem Staat sehend, ließen die Amtsrichter ihn zum Haus seines Vaters tragen, um ihn des Ruhms des Sterbens auf der Szene seines Martyriums zu berauben. Er verweilte seit zwei Tagen, während deren er sich ständig wiederholte: 'O mein Retter, Ihre Wunden sind so groß, meinige sind nichts. ' Sein Vater, ein leidenschaftlicher Christ, betrachtete es als die Höhe des Glücks, um einen Märtyrer für sein Kind zu haben. 1631 wurde Vater Anthony Ixida, ein japanischer Jesuit, den Qualen von Oungen, zusammen mit mehreren anderes religiöses unterworfen, unter wem Vater Francis von Jesus, einem Augustinermönch, und zwei portugiesischen Damen war, von denen eine ein Mädchen von achtzehn Jahren war. Der Vater Francis von Jesus beschreibt in grafischen Begriffen den Aspekt des schrecklichen Gestells, das in dieser Jahreszeit mit dem Schnee, und der Wirkung des brennenden Wassers bedeckt wurde, das, wenn gegossen, auf das nackte Fleisch, die in ein paar Minuten bloßen Knochen legte. Während eines Monats erlitt Vater Ixida die Folter sechsmal pro Tag, aber nie entkam ein Wort der Beschwerde seinen Lippen. Er wurde zum Gefängnis zurückgenommen, das mit Wunden bedeckt ist, die vorsätzlich verlassen wurden zu verderben und Geschwür, und acht Monate später er zu Tode an Nagasaki verbrannt wurde." Vater Ixida hatte in der Gesellschaft fünfundvierzig Jahre gearbeitet.Sometimes the missionaries were beaten till their bones were laid bare, or else they were roasted on gridirons, or thrown into pits filled with venomous serpents. Sometimes their arms and legs were pierced with spears or their limbs amputated one by one. In certain parts of Japan, on the mountains of Oungen, not far from Nagasaki, existed a species of craters, out of which arose putrid vapors, flames or pestilential miasmas; over these volcanic “cavities the missionaries were suspended by their feet; their heads, tightened between planks of wood, were placed at the opening of the crater, and under their right hand was a bell so arranged that the slightest movement sufficed to make it ring. They were told that its sound would be regarded as a sign of apostasy; and to physical torture was thus added the torture of intense mental strain, as they endeavored to suppress even the least involuntary movement of pain. Many Christians, and among them women and young girls, were likewise subjected to the fearful torments of Oungen; some, indeed, were vanquished by pain, but the greater portion endured their tortures with superhuman courage. One of the most remarkable of these was a youth of nineteen named Simeon, who, on being questioned by the judge concerning his studies, replied: ‘As for knowledge, I only know how to die.’ He remained on the mountain for sixteen days, during which the pestilential waters that issued from the crater were repeatedly poured over him; at length his body became one vast ulcer, and his flesh so corrupt that it fell to pieces. Seeing him in this state, the magistrates had him carried to his father’s house, in order to deprive him of the glory of dying on the scene of his martyrdom. He lingered for two days, during which he continually repeated: ‘O my Saviour, Your wounds are so great, mine are nothing.’ His father, a fervent Christian, considered it the height of happiness to have a martyr for his child. In 1631 Father Anthony Ixida, a Japanese Jesuit, was subjected to the torments of Oungen, together with several other religious, among whom was Father Francis of Jesus, an Augustinian monk, and two Portuguese ladies, one of whom was a girl of eighteen. Father Francis of Jesus describes in graphic terms the aspect of the horrible mount, which at that season was covered with snow, and the effect of the burning waters, which, when poured on the naked flesh, laid the bones bare in a few minutes. During one month Father Ixida endured the torture six times a day, but never a word of complaint escaped his lips. He was taken back to prison covered with wounds, which were purposely left to corrupt and fester, and eight months later he was burnt to death at Nagasaki.” Father Ixida had labored in the Society forty-five years.