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El 3 de septiembre, Mártir3 September, Martyr

A veces los misioneros fueron pegados antes de que sus huesos fueran desvelados, o sea ellos fueron asados en parrillas, o lanzados en hoyos llenos de serpientes venenosas. A veces sus brazos y piernas fueron perforados con lanzas o sus miembros amputados uno tras otro. En ciertas partes de Japón, en las montañas de Oungen, no lejos de Nagasaki, existió una especie de cráteres, de los cuales se levantó vapores podridos, llamas o nubes tóxicas pestilentes; sobre estas “cavidades volcánicas los misioneros fueron relevados por sus pies; sus cabezas, apretadas entre tablones de la madera, fueron colocadas en la apertura del cráter, y bajo su mano derecha era una campana tan arregló que el movimiento más leve bastó para hacerlo sonar. Les dijeron que su sonido sería considerado como una señal de la apostasía; y a la tortura física fue así añadido la tortura de la tensión mental intensa, cuando ellos procuraron suprimir hasta el movimiento menos involuntario del dolor. Muchos cristianos, y entre ellos mujeres y muchachas jóvenes, fueron igualmente sujetados a los tormentos temerosos de Oungen; unos, en efecto, fueron vencidos por el dolor, pero la mayor parte soportó sus torturas con el coraje sobrehumano. Uno de los más notables de éstos era una juventud de diecinueve llamó a Simeon, que, siendo preguntado por el juez acerca de sus estudios, contestó: ‘En cuanto al conocimiento, sólo sé como morir.’ Él permaneció en la montaña durante dieciséis días, durante cual las aguas pestilentes que resultaron del cráter eran repetidamente vertidos sobre él; con mucho detalle su cuerpo se hizo una úlcera enorme, y su carne tan corrompa que esto se cayó a piezas. Viéndole en este estado, los magistrados le hicieron llevar a la casa de su padre, a fin de privarle de la gloria de morir en la escena de su martirio. Él tardó durante dos días, durante los cuales él continuamente repetía: ‘O mi Salvador, Sus heridas son tan grandes, mías no son nada. ’ Su padre, un cristiano ferviente, lo consideró la altura de felicidad para tener un mártir para su niño. En 1631 el Padre Anthony Ixida, un jesuita japonés, fue sujetado a los tormentos de Oungen, juntos con varios otro religioso, entre quien era el Padre Francis de Jesús, un monje agustino, y dos señoras portuguesas, uno de las que era una muchacha de dieciocho años. El padre Francis de Jesús describe en términos gráficos el aspecto del monte horrible, que en aquella temporada fue cubierto de la nieve, y el efecto de las aguas ardientes, que, cuando vertido en la carne desnuda, desvelaron los huesos en unos minutos. Durante un mes el Padre Ixida soportó la tortura seis veces por día, pero nunca una palabra de la queja evitó sus labios. Él fue devuelto a la prisión cubierta de heridas, que fueron deliberadamente dejadas corromper y ulcerarse, y ocho meses más tarde él fue quemado a la muerte en Nagasaki.” El padre Ixida había trabajado en la Sociedad cuarenta y cinco años.Sometimes the missionaries were beaten till their bones were laid bare, or else they were roasted on gridirons, or thrown into pits filled with venomous serpents. Sometimes their arms and legs were pierced with spears or their limbs amputated one by one. In certain parts of Japan, on the mountains of Oungen, not far from Nagasaki, existed a species of craters, out of which arose putrid vapors, flames or pestilential miasmas; over these volcanic “cavities the missionaries were suspended by their feet; their heads, tightened between planks of wood, were placed at the opening of the crater, and under their right hand was a bell so arranged that the slightest movement sufficed to make it ring. They were told that its sound would be regarded as a sign of apostasy; and to physical torture was thus added the torture of intense mental strain, as they endeavored to suppress even the least involuntary movement of pain. Many Christians, and among them women and young girls, were likewise subjected to the fearful torments of Oungen; some, indeed, were vanquished by pain, but the greater portion endured their tortures with superhuman courage. One of the most remarkable of these was a youth of nineteen named Simeon, who, on being questioned by the judge concerning his studies, replied: ‘As for knowledge, I only know how to die.’ He remained on the mountain for sixteen days, during which the pestilential waters that issued from the crater were repeatedly poured over him; at length his body became one vast ulcer, and his flesh so corrupt that it fell to pieces. Seeing him in this state, the magistrates had him carried to his father’s house, in order to deprive him of the glory of dying on the scene of his martyrdom. He lingered for two days, during which he continually repeated: ‘O my Saviour, Your wounds are so great, mine are nothing.’ His father, a fervent Christian, considered it the height of happiness to have a martyr for his child. In 1631 Father Anthony Ixida, a Japanese Jesuit, was subjected to the torments of Oungen, together with several other religious, among whom was Father Francis of Jesus, an Augustinian monk, and two Portuguese ladies, one of whom was a girl of eighteen. Father Francis of Jesus describes in graphic terms the aspect of the horrible mount, which at that season was covered with snow, and the effect of the burning waters, which, when poured on the naked flesh, laid the bones bare in a few minutes. During one month Father Ixida endured the torture six times a day, but never a word of complaint escaped his lips. He was taken back to prison covered with wounds, which were purposely left to corrupt and fester, and eight months later he was burnt to death at Nagasaki.” Father Ixida had labored in the Society forty-five years.