Святые Общества Иисуса: Сэйнт Игнатиус ЛойолаSaints of the Society of Jesus: Saint Ignatius Loyola
31 июля; Основатель Общества Иисуса.31 July; Founder of the Society of Jesus.
Сэйнт Игнатиус родился в 1491 году, в Бискайском заливе, на севере Испании. Он был самым молодым тринадцати детей. Его родители, являющиеся благородным, он посвятил себя карьере солдата. До возраста тридцать он провел мирскую и честолюбивую жизнь. Но будучи раненным, благородно защищая город Pampeluna, он был обязан взять к Lives Saints в отсутствие более легкого чтения, чтобы коротать его время. O замечательная предусмотрительность Бога! И как часто хорошая книга изменила целую жизнь! Но кто заботится о Lives Saints теперь? Все же, кто достоин нашего внимания в этом мире? Я отвечаю, одни только святые; для одних только святых были большими, хорошими, прекрасными, замечательными, и подражаться.Saint Ignatius was born in the year 1491, in Biscay, in the north of Spain. He was the youngest of thirteen children. His parents being noble, he devoted himself to the career of a soldier. Up to the age of thirty he led a worldly and ambitious life. But having been wounded while gallantly defending the city of Pampeluna, he was obliged to take to the Lives of the Saints in the absence of lighter reading to while away his time. O admirable providence of God! And how often a good book has changed a whole life! But who cares for the Lives of the Saints now? Yet who are worthy of our attention in this world? I answer, the saints alone; for the saints alone were great, good, perfect, admirable, and to be imitated.
Глаза Игнатиуса были открыты. Он видел правду; он знал то, что было действительно благородно и действительно драгоценно. “О, как земля кажется мне противной,” он имел привычку восклицать в его былые времена, “когда я смотрю до небес!” Как только он мог уехать из своего дома, он повесил свой меч в алтаре Нашей Леди в Монтсеррате. Тогда он нашел прибежище непосредственно к пещере около Манрезы, где он начал вести жизнь большой строгости и рассмотрения. Здесь случалось так, что этот новичок в духовной жизни составил замечательную книгу Spiritual Exercises, факт, который делает это невероятным, что он не должен был получить сверхъестественную помощь в ее составе. Здесь, также, он задумывал план своего религиозного Заказа. После посещения Святой земли он принялся за работу, чтобы улучшить его знание латыни, идя в школу, в возрасте тридцати трех лет, с маленькими детьми. После встречи с большим количеством досады из-за его проповедования и предоставления Exercises, он поехал в Париж, чтобы закончить его исследования. Здесь он соединял с собой как компаньон, сначала Счастливый Питер Фавр, тогда Сэйнт Фрэнсис Ксавьер, тогда Джеймс Лейнез, второй Генерал Общества, Alphonsus Salmeron, Саймон Родригес, и Николас Бобэдилла – все испанцы как себя, кроме Favre, который был из Савойи, и Родригес, португалец. Эти первые семь Иезуитов связывали себя клятвами, на Банкете Предположения, 1534, в небольшой часовне на холме Монмартра в Париже. Три других присоединились к ним перед первой годовщиной рождения Общества – Клод Леджей, Джон Кодьюр, и Paschase Brouet. Favre был единственным, пока еще посвященным в сан; именно он отслужил Мессу. 1536 год нашел Игнатиуса и его компаньонов в Италии. Не будучи способен оставлять Венецию для Святой земли, они продолжили к Риму занимать место в избавлении от верховного главы Католической церкви. Когда Игнатиус приближался к Святому Городу, Наш Бог появился ему и обещал, что будет благоприятен ему в Риме. Рождественской ночью в 1538 Сэйнт Игнатиус служил свою первую Мессу в церкви Главной Сэйнт Мэри. 27-ого сентября 1540 Папа Римский Павел III, восклицая, после того, как он перечитал по плану Института Игнатиуса, составил, “Палец Бога здесь,” дало его торжественное одобрение Быку, устанавливающему Общество Иисуса в религиозный Заказ. Игнатиус был единодушно избран Общим. Там оставался теперь заканчивать его работу большая задача письма Конституции Общества.The eyes of Ignatius were opened. He saw the truth; he knew what was really noble and really precious. “Oh, how the earth appears to me sordid,” he was wont to exclaim in his old days, “when I look up to heaven!” As soon as he could leave his home, he hung up his sword at the altar of Our Lady at Montserrat. Then he betook himself to a cave near Manresa, where he began to lead a life of great austerity and contemplation. Here it was that this novice in the spiritual life composed the wonderful book of the Spiritual Exercises, a fact which makes it incredible that he should not have received supernatural assistance in its composition. Here, too, he conceived the plan of his religious Order. After a visit to the Holy Land, he set to work to improve his knowledge of Latin by going to school, at the age of thirty-three, with the little children. After meeting with much vexation on account of his preaching and giving the Exercises, he went to Paris to complete his studies. Here he joined to himself as companion, first the Blessed Peter Favre, then Saint Francis Xavier, then James Laynez, the second General of the Society, Alphonsus Salmeron, Simon Rodriguez, and Nicholas Bobadilla – all Spaniards like himself, except Favre, who was from Savoy, and Rodriguez, a Portuguese. These first seven Jesuits bound themselves by vows, on the Feast of the Assumption, 1534, in a little chapel on the hill of Montmartre in Paris. Three others had joined them before the first anniversary of the birth of the Society – Claude Lejay, John Codure, and Paschase Brouet. Favre was the only one as yet ordained priest; it was he who celebrated the Mass. The year 1536 found Ignatius and his companions in Italy. Not being able to leave Venice for the Holy Land, they proceeded to Rome to place themselves at the disposal of the supreme head of the Catholic Church. When Ignatius was approaching the Holy City, Our Lord appeared to him and promised that He would be favorable to him in Rome. On Christmas night in 1538 Saint Ignatius said his first Mass in the church of Saint Mary Major. On the 27th of September, 1540, Pope Paul III, exclaiming, after he had read over the plan of the Institute Ignatius had drawn up, “The finger of God is here,” gave his solemn approval to the Bull erecting the Society of Jesus into a religious Order. Ignatius was unanimously elected General. There remained now to complete his work the great task of writing the Constitution of the Society.
Когда, сделанное, молодой Ribadeneira, который можно назвать испорченным ребенком Святого Игнатиуса, рисковал спросить святого, почему он, казалось, был настолько счастлив. “Поскольку, Питер,” отвечал Игнатиусу, “Наш Бог соизволил, чтобы появиться мне, и обещать, что в ответе на мои молитвы Общество никогда не должно прекращаться, пока это существует, чтобы обладать драгоценным наследием Его Страсти, посреди противоречий и преследования.” Остальная часть жизни Сэйнт Игнатиуса является историей Общества Иисуса, можно сказать относительно Католической церкви. В то время как он устанавливал хорошие работы в Риме, его сыновья сражались с ошибкой и распространяли свет веры во всем мире. Сэйнт Игнатиус не жил, чтобы быть очень старым человеком. Некоторое время перед его смертью он оставил свой офис Общих, резервируя только себе забота о больном. Его сама смерть была довольно внезапной; он был шестьюдесятью пятью годами возраста. Хотя пренебрегавшийся лично и низко высоты, он имел естественно энергичную конституцию и благородное появление. Благородство его характера - то, что сияет больше всего во всей его жизни в его работах, и в его письмах. Что мы будем думать о том человеке, каждое дыхание которого, казалось, было “Для большей славы Бога”?When, this done, the young Ribadeneira, who may be called Saint Ignatius’ spoilt child, ventured to ask the saint why he seemed to be so happy. “Because, Peter,” answered Ignatius, “Our Lord has deigned to appear to me, and to promise that, in answer to my prayers, the Society shall never cease, so long as it exists, to enjoy the precious heritage of His Passion, in the midst of contradictions and persecutions.” The rest of the life of Saint Ignatius is the history of the Society of Jesus, one may say of the Catholic Church. While he was establishing good works at Rome, his sons were combating error and spreading the light of faith all over the world. Saint Ignatius did not live to be a very old man. Some time before his death he resigned his office of General, reserving only to himself the care of the sick. His death itself was rather sudden; he was sixty-five years of age. Though slight in person and low of stature, he was of a naturally vigorous constitution and noble appearance. The nobility of his character is what shines most in all his life, in his works, and in his writings. What shall we think of that man whose every breath seemed to be “For the greater glory of God”?
